沙巴華文文學，在馬來西亞華文文學裏，還屬於一個文化處女地，雖然同時活在一個國度的空間，但所被認同的作品，卻寥寥可數，實在遺憾！隔了一個南中國海，卻有不同的命運，比起毗鄰的砂勞越，在文化氣息上，雖然不相伯仲，但論出版素質和數量，已輸了一籌。反觀在彼岸能被人認同的作家，有如吳岸，田思，梁放或夢羔子，那麼沙巴又有哪一些寫作人會被相提並論的？我想，除了邡眉，還是邡眉。
沙巴文學是有條件被認同的，讓我國各界人士對我們有一個基本認識，概念，不至於模糊不清，頻頻呼沙巴為「文化沙漠」。個中的原因，我想，離不了作品的刊登，與及聯絡上的因素，而文壇史料也一向不被重視，導致許多沙巴著作流失在歲月裏，被洪流沖的無影無蹤，然後，就此人間蒸發。
沙巴文壇史料，一向以來沒有專人去收集及整理，導致後來之人無法考察，到底沙華文學，應該從哪一年計算？只知道在五十年代，已有不少文人在寫舊體詩，相繼在報章上發表不少作品，有如張濟川，韋明志，劉祖霞及蘇光文等眾人。
六十年末期，沙巴文壇最為蓬勃，寫作人最踴躍，寫新詩的，散文或小說的，作品如洪流奔騰，猶如百家爭鳴，把當時的沙巴文學搞得生氣蓬勃，在各報的文藝版上相競發表了不少佳作，也出版了不少著作，為沙巴文學留下不少見證，不至於留下一片空白。當時的前婆羅洲時報所附刊的文藝版，扮演著一個非常重要的角色，而東度沙巴的半島作家陌上桑，亦是一位極力栽培新人的文藝版主編，在這種有利於發展文學的情況之下，沙巴文壇可謂進入全盛時期，亦是一個重要的起點．
據所收集的剪報數據所顯示，在六七十年代，沙巴文壇很盛行寫作組織，有如：獵人，藝耘，新潮，綺夢，北極星，白雲，藝海，晨曦，藍天，絲林，與及後期的楓林中文組，不下十個，甚為熱鬧．其中，又以獵人及北極星成就最為標青，會員有如遙迅，詩聲，夕陽，夢痕與及寫得一手好散文的靜文和藍小憶，都是當時沙巴文壇的代表人物
．
可惜，自七十年代開始，沙巴文壇的趨勢已明顯的滑落。隨著不少資深寫作人退隱之後，已出現青黃不接的局勢，有者只在徵文比賽的時候才亮筆，一決雌雄；有者才寫過兩三篇，又消聲匿跡了。個中的原因，離不了地緣關係，東西馬雖為一家，但隔了一個南中國海，在聯繫上是比較困難，尤其是在六七十年代，通訊並不發達，所以沙巴的作品就無法流傳到半島去，於是沙巴的寫作人也就不被人所知；少了彼岸的資訊及交流，所以沙巴文學的水準尚處於低水準的階段，所幸當時留學臺灣的寫作人不少，畢業後返國服務，期間也寫了不少作品，帶動了當時沙巴文學的潮流。
沙巴文壇，一直以山打根，斗湖及亞庇為文學領域重鎮，以六十年代末期至七十年中期時，山打根文壇一直是沙巴文學的樞紐，當時沙巴文壇著名的寫作人，許多是山打根人，然而至七十年代末期，許多寫作人因工作上的關係，南移斗湖，並且於彼岸落地生根，也相繼寫下不少佳作．於是一股文學風氣就隨著這些南移的寫作人，在斗湖衍生不息，一直保持到今天．然而，隨著資深寫作人擱筆之後，走進九十年代的斗湖文壇，雖然相繼出現不少寫作人，但水準未臻理想．反觀山打根，自七十年代後，雖然寫作人逐漸減少，但依然勤於摯筆，而且水準被認同的有陳文龍，怪客，狂風沙和邡眉，一直在扮演著領導角色．西海岸的亞庇，也許是沙巴州府的關係，亦是一個金錢掛帥的商業城市，自然培養不起文學的風氣，其中以李瑞青出過幾本雜文著作之外，就要數荒野狼的表現了．
沙巴文壇史料，當可分成四個階段來分類，第一代可分為萌芽期，作者有如房談金，劉鳴，敦詩，白諧（夏風），王正中，李瑞青等人，皆出版過個人著作；第二代為突破期，作者有如詩聲，遙迅，學儒，靜文，比利西，陳文龍，藍小憶，樊依濃，季珍，怪客，穎文等等；第三代為成長期，作者有如邡眉，黃葉，夏綠蒂，無眉，莊靈子，康華（荒野狼），丹丹，狂風沙等等，第四代尚未定位，只因處於發展期，成就有待考驗，但比較勤於寫作的有蕭麗芬，馮學良，鄧家賢，藍衣，晨絮等人，水準較為平穩．當然，在新的一代中，不乏勤於寫作的人，只是寫作水準仍需經過時間的浸淫和薰陶，才有破繭的一天，這一天，是可以期待的．值得欣慰的是，從六十年代直到新的一個世紀，仍有資深寫作人依然堅守崗位，努力不輟的馳騁文壇，如夏風，王正中，李瑞青，黃克昌，陳文龍，怪客，樊依濃，黃葉，康華，狂風沙，比利西，思寧等眾人，都是值得我們向他們致敬及學習．
沙巴文壇的確是個有待開發的文化園圃，從六十年代到今天，不難發覺在整個沙巴文壇的發展過程當中，有三位從半島東渡來沙巴的作家，對於沙巴文壇的發展，有著深遠的影響，在沙巴文史上，應該記上一筆．
最先東來沙巴的作家，以‘陌上桑’為筆名的葉觀仕（1941~），於一九六七至六九年因工作關係，任職婆羅洲時報，負責翻譯及文藝副刊的編版工作．工作之餘，認識了當地的青年寫作人，並且致力推動文藝，栽培了不少新進寫作青年，影響最為深遠，沙巴文壇的發展，能有今天這個局面，多虧葉觀仕的努力和推動，為沙巴文壇奠定了根基．葉觀仕離開沙巴後，曾出版了一本詩集，書名為《飛渡神山》，可見他對沙巴的懷念，依依在心．第二位登陸沙巴文壇的作家，是來自吉打州的冰谷，冰谷原名林成興（1940~），也因工作的調任，一九九零年東渡沙巴，任職某園丘經理．冰穀因感沙巴文壇已被邊緣化，作品無法在馬華文壇亮相，甚為可惜，於是積極的聯絡沙巴文壇上的資深和新銳寫作人，一起努力開發沙巴文化園圃．在任職其間，冰谷曾為沙巴文友們組稿，把作品介紹到國外，讓不同國度的詩人或作家，有機會瞭解沙巴文壇的發展和水準；冰谷亦於一九九三年，在‘詩華日報’創辦‘沙華文學’，由其任聯絡人，邡眉任主編的工作．一九九四年，冰穀也因工作關係調返霹靂州，組稿任務於是交由馮學良接手，繼續其未完成的工作（九六年邡眉因隨夫搬遷檳城，於是‘沙華文學’就完全由馮學良全權負責，包括聯絡，主稿和編版的工作迄今）．冰穀在沙巴文壇的重要性，除了創辦‘沙華文學’文藝版之外，就是收集沙巴寫作人的資料，希望有朝一日能夠整理出一本有關沙巴寫作人的資料，以便讓馬華文史家對沙巴寫作人有一個認識，不至於模糊．雖然這個願望未能達成，不過已由接手主編‘沙華文學’的馮學良繼續這項任務．冰穀在沙巴三年半的時間，雖未真正影響到沙巴文壇的發展，但是他所創辦的‘沙華文學’，卻是居功至偉，為沙巴作品留下不少見證，也因此而影響了邡眉和馮學良的崛起，為沙巴文壇帶來一點清泉．第三位就是於二零零二年才離開沙巴的半島作家唐林．唐林原名唐平裕(1936~)，一九九六年東渡沙巴，任職其弟公司．唐林在沙巴任職期間，創作甚豐，除了新詩推陳出新之外，一系列的「唐林詩話」甚受沙巴讀者和文友們的歡迎，其內容多涉及唐詩宋詞與現代文學的比較，讓人耳目一新，尤其他甚喜以唐詩來襯托沙巴作品，倍受歡迎，這是沙巴文壇上少有的事．唐林很少接觸沙巴作者，也沒有參與沙巴文壇的活動，但是他那一系列的「唐林詩話」，已經是一種潛移默化的思想工作，企圖改革沙巴寫作人的封閉和狹窄的思想，摒棄舊文學的框架，注入新文學的血液．可以這麼說，唐林是為沙巴文壇在把脈，讓作者找出自己的癥結何在，然後對症下藥．
三位不同的外來作家，都以其不同的影響力，企圖改善沙巴文壇的發展，至於結果如何，現在下斷論似乎過早，有待時間來證明，他們的努力，有怎樣的豐收．
沙巴州自四十年代開始，就有華文報的出現，如已停刊的「商報」，「婆羅洲時報」，「斗湖日報」和「山打根日報」，其中以「華僑日報」最為悠久，每一家報社亦曾扮演不同的文藝溫床角色，帶動了不少文藝和寫作風氣．
沙巴州內，現僅存五家華文報社，各家報社所扮演的文藝版角色，各有不同：
１）「亞洲時報」：每逢星期三刊登半版《亞洲天地》，作品由本地寫作人提供稿源，經常出現的作者有晨絮，康華，馮學良，錦聯及朵拉劉，主編為林維武；每逢第二個星期三刊登半版《新生代》，為中學學生提供發表作品的園地，為月刊，組稿人為林野夫；另外由崇正中學提供的作品，亦刊于《崇苑》，唯不定期；黃克昌的‘大哥大園地’專欄亦在每天的亞洲精彩刊登；
２）「詩華日報」：每逢星期天刊登半版《沙華文學》，作品源自世界各地，唯保持本地稿件百分之七十，外稿百分之三十的原則，讓州內寫作人有揣摩的學習方向，屬於公開式的純文學副刊，作者如晨絮，黃葉，狂風沙，唐林，馮學良，夏風等本地作者及州外作者如田思，李國七，朵拉，遊牧，雨川等，都是常客，編輯為林觀時，組稿及聯絡人為馮學良；每逢星期二隨報附送《豆苗》，純為小學生發表作文的園地，計有《青草地》和《創作園地》；另外每逢星期日亦刊登本地寫作人所組成的專欄陣容，分別有：樊依儂‘淡彩人生’，馬叔‘夕陽下’，無眉‘戲夢人生’，白羽‘冷眼’，夏綠蒂‘粉黛輕描’，蕭麗芬‘落網之魚’，晨絮‘鳥語花香’，唐林‘島岬築翠’，邡眉‘一字集’，黃葉‘吱吱喳喳’，丹尼‘花花世界’及林野夫‘行吟山水間’，由馮學良約稿；
３）「自由日報」：每逢星期五刊登一版《文藝》，作者有陳文龍，馮學良，晨絮，燦然，唐林等，以及星期六一版的《學生園地》，主編皆為陳文龍，另外由山打根文藝協會所組稿的《藝海筆匯》，為不定期刊登，作品多刊歷屆徵文比賽作品；另外本地寫作人夏風的‘徒步叢林’和獨步翁的‘茶杯小語’亦在專欄中亮相；
４）「華僑日報」：《華僑文藝》，星期天刊登一版，主編穎文；每星期日亦設言論版《三言兩語》，屬於公開性時事評論文章，另外星期日也不定期刊登《學生園地》；
５）「晨報」：《晨風》每逢星期三刊登一版，作品由斗湖寫作人供稿，作者如晨絮，逍遙之島，徐靖辰，Lamchu, 及多位新秀，其中以中原人的詩作最為標青，應是晨風文藝版中最有份量的作者．版面的精美，是州內各報文藝版最為美觀的文藝版，主編為吳秀意。
各報社對於文學的推廣是不遺餘力的，扮演著一個重要的文藝副刊角色，無疑是帶動文學的推動力，讓寫作人有一片屬於自己的寫作天地，努力去開拓自己的文學道路，然後相繼在文藝版內刊登作品，留下一篇篇具有水準的作品。所以，報方所給予的支持，是值得我們向他們致敬的。
「山打根文藝協會」也在扮演著一個重要的角色。每一年該協會舉辦全州徵文比賽，讓寫作人有鹿逐中原，大顯身手的機會，藉此提升寫作水準。除此之外，該協會也舉辦了一些中學生演講比賽，辯論比賽等活動。
其他區域的文協有如斗湖，拿篤和亞庇，已處於冬眠狀況，而山打根文協這兩年來也沒有舉辦全州徵文賽了，除了二零零零年才揭曉的第十七屆徵文比賽之外，就沒有聽到有繼續舉辦的消息，誠為可惜！（二零零三年，山打根文協已經籌備第十八屆徵文比賽，唯獨成績尚未揭曉．）
「沙巴華文作家協會」成立於九五年三月十一日，由資深寫作人李瑞青擔任首任會長，為沙巴文壇作出一些貢獻，推廣沙巴文學。為了收集全州文商界及風土人情，該會成員不畏舟車勞頓，遍訪州內各商會及文友，懇請惠稿，然後收錄于《文薈》創刊號。據所知，目前該協會正籌備著第六期的《文薈》，然後各別送給州內商會，圖書館與學校。
才步入兩千年，沙巴文壇又捎來了一項好消息，由沙巴著名舊體詩作者黃玉奎的爭取下，終於在二零零零年十月十六日成立了「沙巴文苑」，並且廣收會員，不分派系，只要對文學有興趣的寫作人，一律歡迎參加，共壤沙巴文壇盛事．
早在六十年前，在沙巴文壇就有一些人在寫舊體詩，延續迄今，依然不輟於筆，到了九六年六月，這些詩詞作者終於註冊成立一個「沙巴神山詩詞學會」，並於九七年一月廿六日成立該學會，會員多達三十餘人，由廖毓延擔任會長，張沁人為副會長，學術主任為林源意．該學會以定期的方式刊登會員的作品編於《神山詩詞》專欄，每逢星期一刊于「華僑日報」，星期六刊于「亞洲時報」，星期五刊于「自由日報」．其餘作品，亦不定期刊于「詩華日報」及「晨報」．二零零零年六月六日，該學會亦出版了第一本合集，內收集了會員在過去三年於各報章刊登的作品，由林源意主編，書名《神山詩詞三百首》．二零零一年出版第二集及二零零三年出版了第三集．
除了沙巴作家協會之外，本州亦有多位本地寫作人加入馬來西亞華文作家協會，成為永久會員，計有：荒野狼，林釆，黃玉奎，馮學良，陳文龍，怪客，狂風沙，燦然，蕭麗芬，比利西，晨絮，藍衣，樊依儂及劉文麗．沙巴州著名寫作人邡眉也因其夫調職檳城而夫唱婦隨，落籍彼岸，這無疑是沙巴文壇的一個損失．自此之後，邡眉的作品也很少在沙巴文壇上出現，反而在馬華文壇上闖出一番名堂，曾獲馬華文壇上最大的“花蹤文學獎”的榮譽，也致力推廣馬華兒童文學，成績斐然．
在中學方面，令人感到欣慰的是，多間中學設有華文學會，讓熱愛華文的學生有一個研究及學習的學會，可以互相交流。彼學會也不時舉辦作文比賽，演講比賽，書法比賽或揮春比賽等等。每一年，各中學華文學會也會參與一年一度的「友誼花開」。
沙巴文壇雖然出版過一百本著作，但不難看得出，大致上是由商家資助或是半島一些出版社代為出版．可以這麼說，沙巴並沒有一間出版社長期出版沙巴作品．值得一提的是山打根文藝協會出版過的兩本文藝書藉《山打根文協十二周年專集》和《花季》，還有山打根華人婦女會出版的《破曉》，都是份量十足的作品，為沙巴文壇留下一塊瑰麗的文學著作．在廿世紀即將結束之前，也為沙巴文壇帶來一個喜訊，由馮學良創辦的「夢天社」得到社會熱心人士的支援，出版了四本著作，並且計畫長期出版沙巴著作，以延續沙巴文學的香火．
九十年代的沙巴文壇，相繼的湧現不少新銳寫作人，他們的作品也能在國外放光芒，一如由馮學良組稿的‘沙巴散文專輯’刊于臺灣「亞洲華文作家雜誌」和「中央日報」，刊於香港「詩雙月刊」第四十二期的‘沙巴新詩專輯’與及于十月刊於「美國新大陸」的‘沙巴新詩專輯’．唯一遺憾的是，這一些優秀的作品無法收集成書，然後在馬華文壇上流傳。在意興闌珊之餘，所發出的熾烈火花，經不時間的衝擊，一一被熄滅了。筆者所期待的，是希望沙巴能出現一些文學出版基金，以便讓更多的沙巴作品能夠得於出版；而沙巴華文作家協會所扮演的角色，更是中流砥柱，任重道遠。
在廿世紀結束之際，隨著邡眉出版了個人微型小說《情深不是唯一的內容》之後，緊隨著林野夫也出版個人詩集《1997, 那一年的風花雪月》及散文集《歲月長河》，為沙巴文壇增添一點色彩，做為最後一個世紀的文學見證。在踏入廿一世紀之際，本州作者和一些文藝團體也出版了幾本書，如蕭麗芬的《月亮從來不說謊》，佘智瑞的《晚晴詩詞》，神山詩詞學會的《神山詩詞三百首第二集》和《神山詩詞第三輯》，林野夫的《古晉舊事》、《因為有風》和《企圖》。筆者相信，不久的沙巴文壇會出現一些份量十足的作品，開拓沙巴文學這一片處女熱帶雨林；筆者更堅信，沙巴文壇走進陽關大道的日子，已不久矣。
亞庇．馮學良
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